[轉帖]抑鬱中的希望
范進，因為中了舉人，身心承受不了這意外的驚喜，瘋了。
八年前的我，因為不能面對殘酷的現實，幾經絕望，幾度自殺未遂，得了心因性抑鬱症。
去年三月，致使我得病的主因之一又出現了。我終日坐臥不安，焦躁難耐，抑鬱悲觀，真可說是身處地獄，度日如年。
我決心自救，找來心理學方面的書，去心理醫生處作心理咨詢。然而，並沒有起到什麼效果，還堅固了「我執」，造成更大的挫折感。
一個偶然的機會，在朋友的幫助下，我登陸了《佛教在線論壇》，在VIP公告板上，看到一篇署名「ptz168」（後來得知是菩提澤）的文章：離系之樂－－明白觸與受的真實。上面體方法師的一句話深深的打動了我：「……有的苦啊，就苦幾天，苦幾年，苦幾十年，到死都有……」我不就是這樣嗎？法師接著說：「眾生不明白這個感受是隨著觸的因緣而起，隨著觸緣的滅而消失」。我激動萬分，似乎看到了一絲希望。
這些年，我為治病花了上萬元，曾經專程赴東北到一個頗有名氣的中醫診所治病，受了許多罪不說，絲毫不見效。已經服了幾年的西藥「安拿芬尼」副作用很大，一直想斷卻斷不了。從報紙上看到，老年癡呆症與抑鬱症有關，這更增加了我的心理負擔。
下定決心，撥通了菩提澤的電話，我劈頭就問：「我的抑鬱症能治好嗎」？她的回答耐人尋味：「這個緣起法的學習，能夠治好我們眾生的無明大病，您那個抑鬱症啊，那是小菜一碟哦」！聽到她那爽朗親切的笑聲，也因為她是內科醫生之故，我的心裡一下踏實了許多。
我抱著試試看的心理，請了一套體方法師的「解脫之道－－四聖諦與緣起之開展」的MP3。聽從了菩提澤的建議，我對照文本，仔仔細細的聽了好幾遍，慢慢的，感覺心開始安靜下來。不再像聽法以前那樣的容易激動而控制不了自己的情緒了。
正當身心漸趨寧靜時，我又被迫離了婚，無心再聽法學習了。常常在窗前發呆，癡癡的想：自己為什麼這麼命苦？命運為什麼總和我過不去？
去年的年三十，前夫把女兒接回家過年。我的心情淒苦得無以復加。離婚時，他堅持要孩子，離婚後，他又不管孩子，一手甩給了我，逢年過節又理所當然地把孩子領走，我在不成了高級保姆了嗎？越想越覺得委曲，就給菩提澤打電話訴苦。她耐心的勸說：你要把緣起法的學習用到您的生活中去啊，就在這艱難困苦中才能歷練。得知我離婚後就不再聽法，她語重心長地鼓勵我：學習佛法不是山洪暴髮式的，貴在細水長流。並讓我每天都要堅持聽法，哪怕一個小時也行。
年初一，我又從頭開始聽緣起法MP3。我那時候還比較迷信，認為從年初一開始聽法，這一年都會順利的。說來也真不可思議，三、四個月下來，25mg/片的安拿芬尼用量，由每天2片迅速減少到1/2片。
天有不測風雲，這一期間，家裡又出了事。還有我是否再婚的問題也在困擾著我，身心非常疲累。與菩提澤再次通話，她給我耐心的開導和啟發，鼓勵我放下心理包袱，精進修行。
體方法師說：「煩惱即菩提」。只有透過煩惱的當下，看清它的虛幻性寂滅性，才能悟入「緣起性空」的真諦。
剛開始聽「緣起法」時，我心裡想的是：只要能夠治好我的抑鬱症就行了。無意間把緣起法的學習當作了安慰劑。隨著身心的日益改善，我不再那麼想了。現在我一心想的是獲得徹底的解脫。因為不獲得徹底解脫，我會一直在貪嗔癡的毒火中煎熬，還會繼續在痛苦絕望中掙扎。
早在十幾年前，我就常想：「如果我能以平靜的心情，從容面對各種境遇就好了」。現在明白了，只有緣起無自性的正見。就像體方法師所說的：「它不是一種真正意義上的宗教，它是一門心靈之學」。
回想起這一年來發生的事情，恍如一夢。要不是學習緣起 正見，真不知道我會是怎樣的結局！
過去的都已經過去了，未來的還沒有到，只有安住在當下，不為境轉，才能活得安詳寧靜，這也只有如實觀照才能做到。雖然不容易時時刻刻在觀照中，但我已經親身嘗到了甜頭，我會一直堅持把緣起法學習下去的。
卸下心靈的重荷
清晨，天還沒亮，我就醒來了，盤坐在床上，靜靜地看著自己。一會兒，各種各樣的念頭湧了上來，情緒也隨著念頭而出現波動。往常我會被這些情緒所轉，墮入更深的煩惱中。可現在從正思維中知道，這些來來去去如幻非實的念頭都是虛幻不實的，由念頭而生出的情緒和想法，即使多麼激烈也是沒有自性可得的，因此心裡便安定了。
這是我一天開始修行的第一步。
多少年來我常常想，能永遠保持心靈的寧靜該多好啊！但我知道那是不可能的，所以，常常對生活失去信心，感到一切都不如意。不能控制自己的情緒，心情惡劣時，不分場合地怨天憂人，結果在單位上人緣很不好。雖然在工作上一點不比別人差，甚至某些方面比別人還負責，可不但先進沒有我，有一年還差點下了崗。我也知道自己這個毛病，可無論如何也改不了。正所謂：「江山易改，本性難移」。
早在十多年前，我找了一本美國心理學家寫的《人性的控制》（又名《人的潛能》），細心研讀了多遍，按照上面介紹的心理調節方法用心去實踐，可在現實中碰得頭破血流。我得了心應性抑鬱症，吃了八年安拿芬尼，吃得記憶力減退了許多，每天頭腦像漿糊，大白天也昏昏欲睡，煩惱照樣跟我過不去。
一個心理學教授，把我發病前後的症狀說得頭頭是道，末了，開了一大堆藥，告訴我會好的，卻沒有提供什麼切實可行的療法。我按照心理學名著《成功心理學》介紹的方法去做，卻適得其反，前夫甚至說我像個神精病。我也把從心理學雜誌上裁剪下來的心理疏導方法，貼在家裡牆壁上，常常提醒自己按上面說的去實行，可還是收效甚微。我感到非常苦惱，生性好強的我不知何時才能擺脫抑鬱症的困擾。
我生性多愁善感，年幼時家長過於粗暴的教育方式，使我很小就人格扭曲，自卑固執，遇事愛鑽牛角尖，這是得抑鬱症的性格基礎。青少年時，我就常常感到憂鬱沮喪而不能自拔。可以說，我幾乎沒有體驗過什麼是幸福的人生。
一個特殊的因緣，使我有幸接觸到《解脫之道》，我認真按照緣起性空的理論和方法去實踐，我的命運也因此得到改變。現在我基本上能控制自己的情緒，在單位上人緣也好了起來，從操作工的工作室搬到隊部辦公室，年底又被評為公司先進生產者，這在以前是連想也不敢想的事。
緣起論講，宇宙萬物包括我們的身心都在不停地遷流變化之中，沒有一個常性可得。現代醫學證明，我們的身體一秒鐘有十萬個細胞在新陳代謝，我們的感受、想法和行為也會隨著外在因緣條件的變化而感到或苦或樂，這都是變幻不定的，所以是「緣起性空」。
「此有故彼有，」因為無明，我們不知道無常的法則，不知道緣起如幻的真相，才會隨著眼、耳、鼻、舌、身、意的六受身，在那裡染著執取，貪、嗔、癡造業不斷而導致種種煩惱。也是因為無明，我們的身心得不到康復。即使暫時痊癒，當精神受到外界刺激（因緣聚會）時還會再次發病，很多人終身服藥，這不啻是莫大的悲劇。
前些日子我讀了日本作家村上春樹的暢銷小說《挪威的森林》，女主角直子的遭遇令我感慨萬分，她少年時親眼目睹姐姐上吊自殺的慘景，17歲那年青梅竹馬的戀人又拋她而去，心靈受到重創。二十歲那年終於發病住進了心理療養院。療養院採用的是集體談心式療法，也就是所謂的宣洩療法。但這種療法只能暫時緩解情緒，而不能從根本上消除她的心靈創傷。半年後，病情惡化住進精神病院，最終在絕望中結束了自己年輕的生命。這雖是作家虛構的角色，可現實生活中有多少象直子那樣的人們，倍受身心障礙的折磨！我在一本心理學雜誌上看到過介紹森田療法的文章，上面的一句話印象頗深：頂著痛苦，行所當行，痛苦就會被衝破。這個方法應該說是挺不錯，但若不能與「般若空慧」相應，終究還是不徹底的，病人的痊癒時間很漫長，而且，因緣聚會時還會反覆發作。
現代心理學所有的療法，都是建立在一切事物實感有的基礎上：這件事雖然過去了，可還是真實的發生過，這樣，我們的心靈永遠不會得到安寧。我們總是生活在過去當中，或是幻想於未來，而從來沒有真實地活在當下，這也是我們遲遲得不到治癒的原因。要知道，無論過去、現在、未來都是虛幻不實，不可取，不可著的。
緣起的正見告訴我們：唸唸不住，受受不住，一切法無自性，緣起性空，如幻非實。在這個基礎上如實地觀察我們的身心，「不迎不拒，不取不捨，不判斷，不下結論」，千萬不要去干擾它！
從修行到現在有半年的時間了，糾纏我二十多年的強迫症（拔眉毛）不知不覺消失了。四個月前，我順利地丟下抱了八年的強鎮靜劑安拿芬尼。記得剛斷藥的半個月左右，我的五臟六腑像火在燃燒，總想暴怒地發一通脾氣，有時感到特別沮喪或特別興奮，這些情緒在沒斷藥前都存在，而且暴發起來很激烈。由於學了緣起法，我知道這些情緒都是如幻非實的，所以只是細心觀察，不去刻意改變和干涉，同時注意走路的步子和說話的語氣，做到不亢不卑。隨著觀照的深入，這些現象都逐漸緩解了。現在，只有遇到生活中一時難以解決的問題時，才會有「燃燒」的感覺，而且燃燒的火苗已經十分微弱了。
高度競爭的現代社會，人們的身心壓力日趨增大，各類身心障礙的發病率明顯上升。如果不建立「緣起」的正見，不瞭解無常的法則，就會感到身心俱疲，甚至萬念俱灰。多少人因心理壓力過大而失去理智，又有多少人無法面對困境而喪失了生活的信心。一般的心理調節方法，包括心理咨詢，對於深重的煩惱（神經官能症）收效不大，往往依賴藥物治療。但是人格的缺陷靠藥物和心理調節是於事無補的，我就是這樣走過來的。
面對糾纏我的心理陰影，我度日如年生不如死。我知道，現代心理學治不好我的心理障礙，無論是森田療法或別的宣洩療法，還是各樣的心理調節法，都不能徹底解脫我的痛苦。但我還是勇敢地尋求著自救的路。當我在「中華佛教在線」佛法論壇上看到署名菩提澤的一篇題為《顛倒的根源——受》的帖子時，我知道自己有救了。
佛陀說：如實知者，當下見現法，當下離熾燃（痛苦煩惱），而不待時。根據我自身的體會，修行的過程就是心理康復的過程，當我不再對過去耿耿於懷，也不再對未來過多擔心時，心裡便感到輕鬆了許多。遵循佛陀的教導，盡量把握好當下，因為生命只有當下。
令人遺憾的是，釋迦牟尼佛所創覺的緣起正見，經過兩千多年的流變，已混入許多外道荒唐的觀念，燒香持咒經懺唱誦的那一套，都是佛陀生前所反對的。此前，我也經歷了這樣一個階段，事實證明毫無用處，因為它無助於我們生死苦迫的解脫。
佛法實際上是一門深奧的心靈和智慧之學。它有一整套完整的理論和調伏煩惱的方法。心理障礙，依佛法來說，就是深重的我執引發的極為強烈的痛苦煩惱。現在，我雖然不能說完全沒有煩惱，但確實比以前要少了許多。體方法師說：如果煩惱是實有的，你斷不了；認識到煩惱如幻當體即空，哪裡還需斷！
上面是我個人的一點體會，供養大家。
八年前的我，因為不能面對殘酷的現實，幾經絕望，幾度自殺未遂，得了心因性抑鬱症。
去年三月，致使我得病的主因之一又出現了。我終日坐臥不安，焦躁難耐，抑鬱悲觀，真可說是身處地獄，度日如年。
我決心自救，找來心理學方面的書，去心理醫生處作心理咨詢。然而，並沒有起到什麼效果，還堅固了「我執」，造成更大的挫折感。
一個偶然的機會，在朋友的幫助下，我登陸了《佛教在線論壇》，在VIP公告板上，看到一篇署名「ptz168」（後來得知是菩提澤）的文章：離系之樂－－明白觸與受的真實。上面體方法師的一句話深深的打動了我：「……有的苦啊，就苦幾天，苦幾年，苦幾十年，到死都有……」我不就是這樣嗎？法師接著說：「眾生不明白這個感受是隨著觸的因緣而起，隨著觸緣的滅而消失」。我激動萬分，似乎看到了一絲希望。
這些年，我為治病花了上萬元，曾經專程赴東北到一個頗有名氣的中醫診所治病，受了許多罪不說，絲毫不見效。已經服了幾年的西藥「安拿芬尼」副作用很大，一直想斷卻斷不了。從報紙上看到，老年癡呆症與抑鬱症有關，這更增加了我的心理負擔。
下定決心，撥通了菩提澤的電話，我劈頭就問：「我的抑鬱症能治好嗎」？她的回答耐人尋味：「這個緣起法的學習，能夠治好我們眾生的無明大病，您那個抑鬱症啊，那是小菜一碟哦」！聽到她那爽朗親切的笑聲，也因為她是內科醫生之故，我的心裡一下踏實了許多。
我抱著試試看的心理，請了一套體方法師的「解脫之道－－四聖諦與緣起之開展」的MP3。聽從了菩提澤的建議，我對照文本，仔仔細細的聽了好幾遍，慢慢的，感覺心開始安靜下來。不再像聽法以前那樣的容易激動而控制不了自己的情緒了。
正當身心漸趨寧靜時，我又被迫離了婚，無心再聽法學習了。常常在窗前發呆，癡癡的想：自己為什麼這麼命苦？命運為什麼總和我過不去？
去年的年三十，前夫把女兒接回家過年。我的心情淒苦得無以復加。離婚時，他堅持要孩子，離婚後，他又不管孩子，一手甩給了我，逢年過節又理所當然地把孩子領走，我在不成了高級保姆了嗎？越想越覺得委曲，就給菩提澤打電話訴苦。她耐心的勸說：你要把緣起法的學習用到您的生活中去啊，就在這艱難困苦中才能歷練。得知我離婚後就不再聽法，她語重心長地鼓勵我：學習佛法不是山洪暴髮式的，貴在細水長流。並讓我每天都要堅持聽法，哪怕一個小時也行。
年初一，我又從頭開始聽緣起法MP3。我那時候還比較迷信，認為從年初一開始聽法，這一年都會順利的。說來也真不可思議，三、四個月下來，25mg/片的安拿芬尼用量，由每天2片迅速減少到1/2片。
天有不測風雲，這一期間，家裡又出了事。還有我是否再婚的問題也在困擾著我，身心非常疲累。與菩提澤再次通話，她給我耐心的開導和啟發，鼓勵我放下心理包袱，精進修行。
體方法師說：「煩惱即菩提」。只有透過煩惱的當下，看清它的虛幻性寂滅性，才能悟入「緣起性空」的真諦。
剛開始聽「緣起法」時，我心裡想的是：只要能夠治好我的抑鬱症就行了。無意間把緣起法的學習當作了安慰劑。隨著身心的日益改善，我不再那麼想了。現在我一心想的是獲得徹底的解脫。因為不獲得徹底解脫，我會一直在貪嗔癡的毒火中煎熬，還會繼續在痛苦絕望中掙扎。
早在十幾年前，我就常想：「如果我能以平靜的心情，從容面對各種境遇就好了」。現在明白了，只有緣起無自性的正見。就像體方法師所說的：「它不是一種真正意義上的宗教，它是一門心靈之學」。
回想起這一年來發生的事情，恍如一夢。要不是學習緣起 正見，真不知道我會是怎樣的結局！
過去的都已經過去了，未來的還沒有到，只有安住在當下，不為境轉，才能活得安詳寧靜，這也只有如實觀照才能做到。雖然不容易時時刻刻在觀照中，但我已經親身嘗到了甜頭，我會一直堅持把緣起法學習下去的。
卸下心靈的重荷
清晨，天還沒亮，我就醒來了，盤坐在床上，靜靜地看著自己。一會兒，各種各樣的念頭湧了上來，情緒也隨著念頭而出現波動。往常我會被這些情緒所轉，墮入更深的煩惱中。可現在從正思維中知道，這些來來去去如幻非實的念頭都是虛幻不實的，由念頭而生出的情緒和想法，即使多麼激烈也是沒有自性可得的，因此心裡便安定了。
這是我一天開始修行的第一步。
多少年來我常常想，能永遠保持心靈的寧靜該多好啊！但我知道那是不可能的，所以，常常對生活失去信心，感到一切都不如意。不能控制自己的情緒，心情惡劣時，不分場合地怨天憂人，結果在單位上人緣很不好。雖然在工作上一點不比別人差，甚至某些方面比別人還負責，可不但先進沒有我，有一年還差點下了崗。我也知道自己這個毛病，可無論如何也改不了。正所謂：「江山易改，本性難移」。
早在十多年前，我找了一本美國心理學家寫的《人性的控制》（又名《人的潛能》），細心研讀了多遍，按照上面介紹的心理調節方法用心去實踐，可在現實中碰得頭破血流。我得了心應性抑鬱症，吃了八年安拿芬尼，吃得記憶力減退了許多，每天頭腦像漿糊，大白天也昏昏欲睡，煩惱照樣跟我過不去。
一個心理學教授，把我發病前後的症狀說得頭頭是道，末了，開了一大堆藥，告訴我會好的，卻沒有提供什麼切實可行的療法。我按照心理學名著《成功心理學》介紹的方法去做，卻適得其反，前夫甚至說我像個神精病。我也把從心理學雜誌上裁剪下來的心理疏導方法，貼在家裡牆壁上，常常提醒自己按上面說的去實行，可還是收效甚微。我感到非常苦惱，生性好強的我不知何時才能擺脫抑鬱症的困擾。
我生性多愁善感，年幼時家長過於粗暴的教育方式，使我很小就人格扭曲，自卑固執，遇事愛鑽牛角尖，這是得抑鬱症的性格基礎。青少年時，我就常常感到憂鬱沮喪而不能自拔。可以說，我幾乎沒有體驗過什麼是幸福的人生。
一個特殊的因緣，使我有幸接觸到《解脫之道》，我認真按照緣起性空的理論和方法去實踐，我的命運也因此得到改變。現在我基本上能控制自己的情緒，在單位上人緣也好了起來，從操作工的工作室搬到隊部辦公室，年底又被評為公司先進生產者，這在以前是連想也不敢想的事。
緣起論講，宇宙萬物包括我們的身心都在不停地遷流變化之中，沒有一個常性可得。現代醫學證明，我們的身體一秒鐘有十萬個細胞在新陳代謝，我們的感受、想法和行為也會隨著外在因緣條件的變化而感到或苦或樂，這都是變幻不定的，所以是「緣起性空」。
「此有故彼有，」因為無明，我們不知道無常的法則，不知道緣起如幻的真相，才會隨著眼、耳、鼻、舌、身、意的六受身，在那裡染著執取，貪、嗔、癡造業不斷而導致種種煩惱。也是因為無明，我們的身心得不到康復。即使暫時痊癒，當精神受到外界刺激（因緣聚會）時還會再次發病，很多人終身服藥，這不啻是莫大的悲劇。
前些日子我讀了日本作家村上春樹的暢銷小說《挪威的森林》，女主角直子的遭遇令我感慨萬分，她少年時親眼目睹姐姐上吊自殺的慘景，17歲那年青梅竹馬的戀人又拋她而去，心靈受到重創。二十歲那年終於發病住進了心理療養院。療養院採用的是集體談心式療法，也就是所謂的宣洩療法。但這種療法只能暫時緩解情緒，而不能從根本上消除她的心靈創傷。半年後，病情惡化住進精神病院，最終在絕望中結束了自己年輕的生命。這雖是作家虛構的角色，可現實生活中有多少象直子那樣的人們，倍受身心障礙的折磨！我在一本心理學雜誌上看到過介紹森田療法的文章，上面的一句話印象頗深：頂著痛苦，行所當行，痛苦就會被衝破。這個方法應該說是挺不錯，但若不能與「般若空慧」相應，終究還是不徹底的，病人的痊癒時間很漫長，而且，因緣聚會時還會反覆發作。
現代心理學所有的療法，都是建立在一切事物實感有的基礎上：這件事雖然過去了，可還是真實的發生過，這樣，我們的心靈永遠不會得到安寧。我們總是生活在過去當中，或是幻想於未來，而從來沒有真實地活在當下，這也是我們遲遲得不到治癒的原因。要知道，無論過去、現在、未來都是虛幻不實，不可取，不可著的。
緣起的正見告訴我們：唸唸不住，受受不住，一切法無自性，緣起性空，如幻非實。在這個基礎上如實地觀察我們的身心，「不迎不拒，不取不捨，不判斷，不下結論」，千萬不要去干擾它！
從修行到現在有半年的時間了，糾纏我二十多年的強迫症（拔眉毛）不知不覺消失了。四個月前，我順利地丟下抱了八年的強鎮靜劑安拿芬尼。記得剛斷藥的半個月左右，我的五臟六腑像火在燃燒，總想暴怒地發一通脾氣，有時感到特別沮喪或特別興奮，這些情緒在沒斷藥前都存在，而且暴發起來很激烈。由於學了緣起法，我知道這些情緒都是如幻非實的，所以只是細心觀察，不去刻意改變和干涉，同時注意走路的步子和說話的語氣，做到不亢不卑。隨著觀照的深入，這些現象都逐漸緩解了。現在，只有遇到生活中一時難以解決的問題時，才會有「燃燒」的感覺，而且燃燒的火苗已經十分微弱了。
高度競爭的現代社會，人們的身心壓力日趨增大，各類身心障礙的發病率明顯上升。如果不建立「緣起」的正見，不瞭解無常的法則，就會感到身心俱疲，甚至萬念俱灰。多少人因心理壓力過大而失去理智，又有多少人無法面對困境而喪失了生活的信心。一般的心理調節方法，包括心理咨詢，對於深重的煩惱（神經官能症）收效不大，往往依賴藥物治療。但是人格的缺陷靠藥物和心理調節是於事無補的，我就是這樣走過來的。
面對糾纏我的心理陰影，我度日如年生不如死。我知道，現代心理學治不好我的心理障礙，無論是森田療法或別的宣洩療法，還是各樣的心理調節法，都不能徹底解脫我的痛苦。但我還是勇敢地尋求著自救的路。當我在「中華佛教在線」佛法論壇上看到署名菩提澤的一篇題為《顛倒的根源——受》的帖子時，我知道自己有救了。
佛陀說：如實知者，當下見現法，當下離熾燃（痛苦煩惱），而不待時。根據我自身的體會，修行的過程就是心理康復的過程，當我不再對過去耿耿於懷，也不再對未來過多擔心時，心裡便感到輕鬆了許多。遵循佛陀的教導，盡量把握好當下，因為生命只有當下。
令人遺憾的是，釋迦牟尼佛所創覺的緣起正見，經過兩千多年的流變，已混入許多外道荒唐的觀念，燒香持咒經懺唱誦的那一套，都是佛陀生前所反對的。此前，我也經歷了這樣一個階段，事實證明毫無用處，因為它無助於我們生死苦迫的解脫。
佛法實際上是一門深奧的心靈和智慧之學。它有一整套完整的理論和調伏煩惱的方法。心理障礙，依佛法來說，就是深重的我執引發的極為強烈的痛苦煩惱。現在，我雖然不能說完全沒有煩惱，但確實比以前要少了許多。體方法師說：如果煩惱是實有的，你斷不了；認識到煩惱如幻當體即空，哪裡還需斷！
上面是我個人的一點體會，供養大家。