自性見與“四弘誓願”中的自性有何不同？
（一位居士寫紙條提問：）有幾個問題：第一個問題是，建立佛法的緣起性空正見，要破除自性見，這自性見與“四弘誓願”中的自性有何不同？
（法師回答：）我們佛法，尤其是大乘的佛法裡面真常系的思想，常談自性兩個字；唯識宗也常用自性兩個字，自性我們先給它一個定義，自性的定義就是永遠不變的，本來就有的，一般自性就是這樣的解釋，那麼我們要講緣起，又要講性空，緣起最大的問題就是無自性，自性就非緣起，那這個就有矛盾，自性是本來具足、本來就有的，所以它不是緣起而產生的，只要是緣起的就沒有自性，就沒有永恆性和不變性，其實自性和緣起是兩個相對的名句，所以緣起的就是性空，性空就是沒有自性的意思，自性的就非緣起，自性的本來就有、本來就具足的，不變的東西它不需要條件的組合，破自性見就是破實有感，不變性，永恆性，那麼“四弘誓願”中的自性又怎麼解釋呢？你可以去深入的查一查，“四弘誓願”中的自性定義，是不是跟我們上面講的定義一樣？如果定義不一樣，那就沒有矛盾。如果定義一樣，那就有矛盾。這個可以作個參考。