師父，今天我那個師姐去受五戒，她還需要一根拐杖
問：師父，今天我那個師姐去受五戒，她還需要一根拐杖。其實，我覺得我們師父說這個如實觀照，沒有說戒定慧這樣的次第、分別，但是在切實的如實觀照當中，戒定慧都完全具足了（對！沒有錯）第二點，師父要我們發心，要有悟性。其實人生難得，佛法難聞，善知識難逢，今天應該很好地安心落實在現在的因緣中，好好地如實觀照，去覺照。像我們那麼幸運，三項具足的實在是很少，這是我的感想。
答：剛剛講到，我們用這個法門，雖然沒有強調戒定慧，確實它裡面都涵蓋了，確實是這樣。你想想看，我們在我們的身心行為裡面，時時刻刻都在觀察自己的話，還有什麼比這個守護六根門頭更好的？是不是具備了戒的內容？如果你時時刻刻都在觀照，還有比這個更定的定嗎?然後發覺它的內容實相，這個才是真正的般若慧呀！在一切時悟到諸法實相才是真正的般若的智慧呀！確實是這樣子。所以，表面上我們這邊很少談到戒定慧的問題，用什麼戒來規範大家，其實你們如果真正願意瞭解這個緣起法的內容，把這個基礎的觀念打通了，然後確實以如實觀照來作為你的助行，那我想，不用條規，不用規範，可能大家的身心行為就會很快如法。
所以，我過去就一直強調：這個如實觀照看起來沒有什麼，但是如果從廣義來談，真的，它涵蓋了一切法的奧妙在內。一切對治法的功能它都有：雖然不談戒，但它有戒的奧妙，有這個功用；我們不講修定，但是它產生的定，確是真正的讓你很自在、很安心；然後，我們要達到一個最要緊的目標，就是開發智慧。這個如實觀照最後的功能就是要開發智慧。所以用這個方法慢慢去實踐，真的是戒定慧具足了，確實是這樣子。